專題摘要：文章從兩種文化肌理的疊合與沖突的應(yīng)對、場所精神核心的樹立、功能進(jìn)行匹配性轉(zhuǎn)換、空間改造等方面來說明舊城改造中商業(yè)街區(qū)的規(guī)劃理念與手法。

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為兒童設(shè)計(jì)的家——淺談日本住宅兒童空間開發(fā)
作者名稱：為兒童設(shè)計(jì)的家——淺談日本住宅兒童空間開發(fā)

一、舊城改造中的商業(yè)街區(qū)，雙重文化肌理的疊合詳情>>

商業(yè)街區(qū)，或者街區(qū)式商業(yè)，又被稱為Block街區(qū)，是一個(gè)從國外引入的概念。它起源于意大利，流行于英國、法國等歐洲的廣大地區(qū)。街區(qū)式商業(yè)的形態(tài)以及它引導(dǎo)的生活方式，已經(jīng)在全球范圍內(nèi)得到廣泛的認(rèn)可。尤其是引入中國后，往往被當(dāng)作一個(gè)城市的形象名片和精神場所。

  • “匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，前朝后市，市朝一夫?！边@是我國最早的城市技術(shù)方面的文獻(xiàn)——《考工記》對于城市原型的描述。這一原型，也在往后的歷朝歷代中，對中國的城市肌理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為《周禮》的一部分，《考工記》的城市原型中，非常強(qiáng)調(diào)“禮”的意念在城市形態(tài)上的物化。這種城市原型，是圍繞“皇權(quán)”這一精神核心，依照各種禮制而形成的。它是形式導(dǎo)向的，而非內(nèi)容導(dǎo)向的。

三、功能進(jìn)行匹配性轉(zhuǎn)換詳情>>

傳統(tǒng)肌理片區(qū)的改造，往往同時(shí)承擔(dān)著文化傳承的職責(zé)。而城市肌理作為城市文化的重要載體，在商業(yè)街區(qū)化改造中，需要得到比較嚴(yán)格的保護(hù)，但這又會(huì)與我們上面提到的“重構(gòu)”互相矛盾。因此，在“保護(hù)”與“重構(gòu)”的矛盾下，匹配性的功能轉(zhuǎn)換，是平衡這一對矛盾的有效方法。

  • 西湖天地位于杭州市南山路147號(hào)，座落在素有“長堞接清波看水天一色，高樓連鬧市繞煙火萬家”之稱的涌金池畔，毗鄰西湖十景之一的“柳浪聞鶯”；由西湖、南山路、開元路、西湖大道圍合而成。區(qū)域的核心特質(zhì)在于“自然、園林和建筑融為一體的肌理”，就如項(xiàng)目總設(shè)計(jì)師本杰明說的，“上海是中國與西洋的結(jié)合，而杭州是非常中國化的；新天地是商業(yè)化的，西湖天地是文化的。”保留這一核心特質(zhì)，也是進(jìn)行商業(yè)化改造的前提。

二、“街”到“街區(qū)”，場所精神核心的樹立詳情>>

商業(yè)街與商業(yè)街區(qū)最大的區(qū)別在于，商業(yè)街可以依托于城市磁極而存在，而商業(yè)街區(qū)需要樹立自身的磁極。中國傳統(tǒng)城市的空間指向性特別強(qiáng)，權(quán)力中心(比如皇權(quán))是這個(gè)城市最強(qiáng)的磁極，整個(gè)城市以其為核心進(jìn)行秩序布局。

  • 宋以前州府城市的傳統(tǒng)格局是市(商業(yè)區(qū))與坊(居住區(qū))嚴(yán)格分開?！胺弧?，或稱“里”，即居民住宅區(qū)，一般是一百戶上下；四周建有圍墻，一般是前后開二門，供坊內(nèi)居民白天通行，晚上關(guān)閉，由專人監(jiān)守，不得隨便出入?！笆小?，四周也有圍墻，一般多是二個(gè)坊的范圍，是市民商貿(mào)的場所，四邊開門，供人通行。同時(shí)，“市”的經(jīng)營活動(dòng)也受到嚴(yán)格的管制，據(jù)《易經(jīng)系辭》說：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！?/li>

四、以局部嵌入的方式，進(jìn)行空間改造詳情>>

中國傳統(tǒng)的城市肌理與現(xiàn)代商業(yè)街區(qū)的需求存在著與生俱來的沖突。在功能匹配性轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)上，進(jìn)行局部的嵌入式改造，也是傳統(tǒng)肌理商業(yè)街區(qū)化改造規(guī)劃的重要手法。

  • 始于北宋元豐年間(1078年)，祖廟東華里片區(qū)歷史上曾經(jīng)是佛山的商業(yè)中心，祖廟、東華里、當(dāng)鋪、藥鋪、茶樓、祖廟內(nèi)的專門用來唱戲的萬福臺(tái)、各類手工作坊，還有穿行其中賣各種零吃的小販，交織成一幅活生生的清明上河圖。但是隨著城市與社會(huì)的發(fā)展，這里淪為城市的發(fā)展滯后區(qū)，風(fēng)貌破敗，基礎(chǔ)設(shè)施落后。只有這個(gè)片區(qū)的城市肌理和其間的歷史建筑，依舊記錄著曾經(jīng)的繁華。

五、結(jié)語詳情>>

    商業(yè)街區(qū)作為一個(gè)舶來品，尤其是當(dāng)將其放置在中國傳統(tǒng)城市肌理之上時(shí)，必將帶來文化的沖突與重構(gòu)。單一磁極的城市肌理框架下，附屬性、均質(zhì)化是城市空間的典型特征。而隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)這一“磁極”消失時(shí)，傳統(tǒng)肌理區(qū)域也成了場所盲區(qū)。因此，商業(yè)街區(qū)的改造，新的精神磁極、場所核心的樹立，也就是對傳統(tǒng)肌理的重構(gòu)，是首要命題。

    商業(yè)街區(qū)的場所精神，源自于歐洲城市中心的空間原型。這種空間原型的兩個(gè)典型特征是復(fù)合化和奧秘化。復(fù)合化創(chuàng)造了多樣性，是城市公共活動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，屬于功能范疇，我們在這篇文章中不加討論。奧秘化，形成“曠-奧”、“縮-放”豐富的空間類型，吸引人群停留。傳統(tǒng)肌理與商業(yè)街區(qū)空間需求存在著沖突，但從文化傳承的角度，又具有保護(hù)的價(jià)值。在保護(hù)與重構(gòu)的矛盾下，匹配性的功能轉(zhuǎn)換和嵌入式的空間改造是折中、有效的改造規(guī)劃手法。

    商業(yè)街區(qū)，以其顯著的城市名片功效，成為全國各地的座上賓。但作為一個(gè)新生物，對它的規(guī)劃探索還比較少，本文只是從城市肌理的角度切入，提出“重構(gòu)?轉(zhuǎn)換?嵌入”的規(guī)劃策略。

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