專題摘要：本專題從旅游開發(fā)的角度來研究民宿，主要界定兩個(gè)特征,一是在地性；二是集群性,兩者是旅游開發(fā)的一個(gè)重要武器。從旅游開發(fā)的視角，并不對(duì)民宿的產(chǎn)權(quán)歸屬、單體規(guī)模做過多的限制，而側(cè)重于這個(gè)集群的打造方式。
從旅游容器到磁極 共贏機(jī)制構(gòu)建 模仿與示范鄰里效應(yīng)
對(duì)于民宿的界定，不同的主體因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)不同而有不同的定義。國(guó)外學(xué)者Alstair.M.M從旅游體驗(yàn)的角度，強(qiáng)調(diào)民宿的私人服務(wù)、與主人的文化交流、鮮明的地域環(huán)境與文化特色等方面的特征。
國(guó)外民宿概念的中國(guó)化落地，首先要清楚地認(rèn)清一個(gè)前提性問題，那就是中國(guó)“集體所有制”的農(nóng)村土地制度。國(guó)外的私有土地可以自由交易，很多富有農(nóng)村情結(jié)與理想情懷的城市人群到農(nóng)村購(gòu)置土地，經(jīng)營(yíng)富有文化品位的民宿。
鄉(xiāng)村旅游與民宿開發(fā)，風(fēng)貌本身是一個(gè)重要的價(jià)值點(diǎn)所在。但國(guó)內(nèi)對(duì)于風(fēng)貌的整治與保護(hù)，往往手段過于簡(jiǎn)單，也因此，效果往往不盡人意。比如，“精神線”就成為中國(guó)特色的農(nóng)村現(xiàn)象。
在中國(guó)大陸地區(qū)，與“民宿”概念最接近的，應(yīng)該是“農(nóng)家樂”。各地的名稱不盡相同，北京稱為民俗旅游接待戶，上海、四川及其他大部分地區(qū)成為“農(nóng)家樂”接待戶，同時(shí)，以產(chǎn)業(yè)特色為基礎(chǔ)，進(jìn)一步出現(xiàn)了“漁家樂”、“林家樂”等。
民宿，作為以農(nóng)民為主要經(jīng)營(yíng)主體的旅游物業(yè)，在中國(guó)的現(xiàn)階段，經(jīng)營(yíng)水平是一個(gè)巨大的問題。記得在一個(gè)農(nóng)業(yè)主題沙龍上，一位老先生感慨地說：“農(nóng)村工作，路徑往往比內(nèi)容更重要?！?/p>
國(guó)內(nèi)對(duì)民宿集群開發(fā)的探索，也從未止步，并進(jìn)行了很多有益的探索。比如，烏鎮(zhèn)除了在資金模式上進(jìn)行創(chuàng)新之外，有效地利用了原住民的資源，讓原住民參與到民宿的經(jīng)營(yíng)中，提升旅游體驗(yàn)的在地性與文化感。
